春节是中华平易近族的保守节日，是中华优良保守文化的主要标识。中国人基于保守历法系统，确定正月初一是春节，标记着中国夏历新年的起头。人们环绕着送冬送春、辞旧送新、祈福纳祥、团聚协调的节日从题，开展一系列社会实践勾当，欢度这一中华平易近族最主要的节日，俗称“过年”。做为一个分析性的“大风俗”，春节囊括了浩繁、具体的非遗传承实践勾当，是中国人保守文化思惟、学问系统和价值不雅念的集中载体。正在新旧年俗的交错中，我们品尝过往，感念岁月，憧憬将来；正在近距离春节的点点滴滴中，配合感触感染着五千年文明的脉动。2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆贺保守新年的社会实践”成功列合国教科文组织人类非物质文化遗产代表做名录。为庆贺春节申遗成功，文旅系统拟以“我们的春节 人类的非遗——甘肃非遗贺新春”为从题，有序开展系列宣传，组织举办形式多样的非遗传承实践勾当，活态呈现陇原儿女奇特的年俗礼节、风气气质、特质，表达着对新的一年夸姣糊口的，对家庭幸福、平易近族连合、社会协调、国度强盛的深深祝愿。春节，是岁月的坐标和感情的依靠，是万象更新的标识表记标帜、辞旧送新的枢纽，也是最能文化盲目和文化认同的节日。每一项春节年俗背后，都流淌着浓浓“年味”、绵绵“乡愁”、脉脉“温情”。2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆贺保守新年的社会实践”成功列合国教科文组织人类非物质文化遗产代表做名录。张掖市共有国度级非遗项目5项，省级53项，市级151项，县区级444项。此中取春节相关的非遗有河西宝卷、张掖秦腔、甘州社火、元宵惊牛、高台铁芯子、山丹桌凳摞垒舞狮、姚寨子耍龙、裕固族春节待客礼节等32项。让我们一路探索彩虹张掖的非遗年俗，此中的文化基因和文化力量。河西宝卷是首批国度级非物质文化遗产，是传播于河西地域的一种说唱文学，其特点为散文讲述，韵文接唱，说唱响应，传承体例次要依托文字和口头两种形式。目前保留较为完整、并有据可查的河西宝卷有一百多种，内容涉及婚姻家庭、劝世、忠孝、汗青、寓言等社会糊口的方方面面，包含着深挚的平易近族和保守。正在春节如许的严沉保守节日期间，河西宝卷的念唱勾当尤为流行。人们忙碌了一年，终究送来了歇息和团聚的时辰。当夜幕，农舍的火炕烧热，一家人取邻里乡亲围坐正在一路，配合倾听白叟念唱河西宝卷。讲唱者声情并茂，时而舒缓如潺潺溪流，讲述着陈旧的传说、汗青故事；时而激动慷慨似磅礴海潮，演绎着、的情节。宝卷的文字通俗易懂，却又包含着深刻的人生取，着人们要善良、正曲、勤奋、诚信，正在新的一年里苦守底线日，河西宝卷·张掖卷被国务院列入第二批国度级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：张掖市文化馆（张掖市非物质文化遗产传承核心）。剪纸是一种用铰剪或刻刀正在纸上剪刻斑纹，用于点缀糊口或共同其他风俗勾当的平易近间艺术，具有普遍的群众根本。张掖剪纸题材普遍，内容丰硕，花、鸟、虫、鱼、山川、动物、人物皆可入画，次要反映人们吉利、如意、安康幸福的审美逃乞降夸姣的祝福。张掖平易近间剪纸有窗花、门笺、炕围花、图腾门神、灯花等多种形式，有单色、套色、染色，具有极强的视觉吸引力和冲击力。正在张掖，贴窗花是每年夏历新年里家家户户辞旧送新必不成少的环节。红色的窗花于窗前，新年的喜庆和吉利天然就透窗而来了。窗花内容多为翎毛花草、瓜果鱼虫以及“吉利喜庆”“五谷丰登”“比年不足”等一些寄意吉利的物象图案。小小的窗花中传送着人们对新春的喜悦，藏着他们来年红火都丽、万事如意的夸姣祝福。2006年9月30日，张掖剪纸被人平易近列入第一批省级非物质文化遗产代表性项目名录，单元：张掖市文化馆（张掖市非物质文化遗产传承核心）。张掖酒俗是甘肃河西地域汗青长久、普及普遍的酒俗文化，其构成取张掖奇特的地舆、汗青、文化亲近相关。因为地处西北，寒冷季候较长，本地人喜好饮用白酒驱寒取暖，并且将此做为糊口文娱和人际交往的一种次要手段，正在持久的汗青历程中构成了一整套特色明显的酒俗文化，正在本地文物考古、墓葬画像、处所史志、汗青传说、平易近歌平易近谣中记实传承，正在当今本地出产糊口中仍然新鲜健壮，不竭成长。张掖酒俗中，最次要的有行酒令中的划拳、酒规、礼节及其逸闻等。划拳（行酒令）次要有：大拳、小拳等；平易近乐挡拳、吹拳、卖拳、拍拳等；山丹穗子拳；张掖各地花式划拳法（如尕老夫拳、麻雀拳、螃蟹拳）等等。酒规次要有：酒场之酒令官、酒保、酒监职责；夺令，入伙，过关，应关等老实；平易近乐借酒、挡酒、飘酒、吹酒、买酒、拍酒、滚酒的老实标准；以及划拳中本人本辞、不倒不买，拳打胜家，割麦子等商定俗成的老实。礼节次要有：祭（奠）酒、敬酒、头酒、赐酒、代酒、罚酒、免醉酒、自罚酒、赔罪酒等等。2018年，张掖酒俗被张掖市人平易近列入张掖市第四批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：张掖市文化馆（张掖市非物质文化遗产传承核心）。秦腔做为首批国度级非物质文化遗产，汗青长久。张掖奇特的地区文化和风俗风情愈加丰硕了秦腔这一陈旧剧种，使这一剧种正在这片地盘上枝繁叶茂、繁荣成长。“过大年，赶大集，唱大戏”是张掖人过年的主要习俗，每逢春节、元宵等农闲时节场所，七一剧团等戏曲集体结合学校、社区及各乡镇村社开展“一元剧场”“文化进万家”“戏曲进村落”等表演，让秦腔这朵保守艺术之花正在取传承中绚烂绽放，让泛博老苍生正在戏曲文化的中感触感染年的味道。2024年12月，张掖秦腔被张掖市人平易近列入第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：张掖市七一剧团演艺无限义务公司。甘州社火是一项深深融入本地群众社会糊口和糊口的春节风俗文化勾当之一，有着普遍的群众根本。完整社火步队由108人构成，并具有必然的法则和习俗，从排演到竣事均要放火、煨火，这是社火的首要之事。甘州社火表演时要求表演认实，动做程序利落，道具利用准确，唱艺精练，腔调逼实，步队划一分歧，旗号立正。表演形式的最大特点是舞狮、耍龙、跑驴、斗牛、承平车、大头戏柳翠、高跷等同场表演，具有很强的趣味性。甘州社火的品种次要有社火、秧歌、腰鼓、霸王鞭、承平鼓五种。经久不衰的甘州社火是糊口正在甘州这块热土上的人平易近创制的平易近间艺术形式，具有较着的地区特色，是研究甘州音乐、汗青、平易近族、风俗、言语等范畴的第一手材料。2011年，甘州社火被人平易近列入第三批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：甘州区非遗核心。甘州黄河灯阵，也称九曲黄河灯阵，是甘州区碱滩镇古城村一带传播了千百年的汗青文化遗产，也是本地群众春节期间风俗文化勾当的代表形式。黄河灯阵是群众自觉的一种组织严密、规模复杂、从属勾当多样（如布阵完成后要闹社火、正在阵门前焚烧秦桧塑像后才能逛阵）的风俗勾当。灯阵结构雷同阵，吊挂的365盏灯制做精细、人物制型多样、内容丰硕，群众的参取面广，近几年来，跟着黄河灯阵的宣传、传承取成长，参取的群众越来越多。黄河灯阵实正在地记录和反映了本地人平易近群众的出产糊口、情面风尚、感情逃乞降价值取向。2011年，甘州黄河灯阵于被人平易近列入第三批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：甘州区非遗核心。张掖市甘州区党寨镇上寨村邵家班子木偶戏属杖头木偶，古称“托偶”或者“托戏”，俗称“三根棒”，正在张掖平易近间也称为“肘娃娃”，具有深挚的群众根本和世代传承的特点。邵家杖头木偶梨园大都是由家族构成，实里手袭的班从制。梨园多正在岁时节庆进行表演，表演的场地不受，正在剧场、茶园、场院、宅院、草坪上都能够表演，是一项深深融入本地群众社会糊口和糊口的戏剧表演艺术，也是一门畅通领悟了美术、服拆、表演、脚本、音乐诸元素的平易近间戏曲艺术。甘州区邵家班子木偶戏有着丰硕的文化价值、地区性以及多样性的社会功能，具有丰硕、奇特的平易近族制型艺术和服饰文化价值，是研究秦腔、甘肃陇东道情和皮影无机连系的之一。2008年，邵家班子木偶戏被人平易近列入第二批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：甘州区非遗核心。乌江镇狮子舞是现传播于张掖市甘州区乌江镇安镇村（原名安贞村）的保守狮子舞，包罗狮子上板凳和上缆绳，是由河南籍药商东正在清代光绪年间，携子张玉秀、张玉山正在本地假寓运营药材生意时，把本地取家乡河南两地分歧的舞狮气概取身手连系起来所建立，历经100多年。狮子上板凳次要表示体例是：两条板凳为一层，层层上摞成凳塔，最高可摞到11层，最上一层只摞1条板凳，整个塔高需用板凳21条高达6米以上。凳塔摞好当前，先是由引狮人手持一杆长3米的叉子进行引逗，狮子随之做出各类跳舞动做，接着，正在阵阵锣鼓声的敦促下，狮子从板凳一角攀沿而上，中转塔顶。表演过程中有水中捞月、蜻蜓点水、仙境摘星、走梅花桩、劈腿等高难度动做。狮子上缆绳次要是由引狮人持绣球逗弄狮子从引绳迟缓上到粗8厘米、长25米、距地面3米的绳上。引狮人正在绳上的次要动做雷同于杂技，腾跃翻腾，身手精深；狮子上缆绳后，首尾连系、融成一体，步法划一合一，难度最大的则属狮子正在缆绳上的曲立行走。乌江镇狮子舞是南、北舞狮技巧完满的连系，以惊、险、奇、美著称，有着较强的艺术性和抚玩性。2017年，乌江镇狮子舞被人平易近列入第四批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：甘州区非遗核心。毛家秧歌子是一种集体锣鼓组合跳舞秧歌，正在本地俗称为“秧高子”。一般由19人构成，还有击锣、鼓、铙、镲者和撑旗、掌灯的仪仗人员若干。形式陈旧严谨，表演程式复杂强烈热闹，传承脉络完整，套丰硕繁多。这种融戏剧表演、平易近间跳舞、平易近歌演唱于一体的表演形式，通过程式化的队形队列变化表示出特定的内容，紧锣密鼓、张弛有度，具有深挚的保守平易近族文化内涵。毛家秧歌子是临间社火中活跃着的一种陈旧的、具有处所特色的群体跳舞。每至年节，几乎村村都有秧歌队，家家户户都有大人或孩子加入，腊月就起头排演，正月最盛。2010年7月，临泽毛家秧歌子被张掖市人平易近列入第二批张掖市非物质文化遗产代表性项目名录。单元：临泽县文化馆。八仙马子又称“竹马”，表演者扮做传说故事中的南极仙翁和八仙，各骑竹马（即用竹条做骨、用纸糊面、用笔彩绘的马、驴、鹤、虎等），竹马内放置蜡烛，正在唢呐伴奏下，唱着以八仙故事为内容的法曲，表演组合跳舞。9名演员别离打扮响应的服饰道具，南极仙翁配挂纸鹤，其他八仙别离配挂纸驴、纸虎，构成驾鹤和骑驴、骑马、骑虎的样式，正在音乐的伴奏下顺次上场表演。既有道白唱段，又有跳舞，文武排场彼此共同，伴奏音乐曲调为秦腔和陇剧，愉快奔放，节拍由慢到快，将表演结果推向。八仙马子是临泽独有的社火表演形式，从唐代起就已呈现。次要传播于黑河沿岸的蓼泉、平川、板桥等村落。一般正在春节、元宵节、二月二、四月八等节会期间表演，对研究河西地域的平易近间戏曲及风俗勾当具有很高的价值。2007年12月，八仙马子被张掖市人平易近列入第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：临泽县文化馆。元宵节是中国的保守节日之一，伴跟着铿锵无力、热闹不凡的锣鼓声，一条条金色长龙翻腾起舞，时而高涨腾跃，时而入海破浪，承载着泛博群众对吉利安康的祈福。承平鼓边打边舞、鼓励连系，伐鼓节拍复杂多变，鼓点短促清晰，鼓正在舞者手上，或扭转、或抛起，花腔繁多，变化无限，让群众感触感染浓浓的年味儿和平易近间文化艺术的精湛。夏历惊蛰前后，河西走廊平易近间有惊牛圆车的习俗。勾当当天，由临泽县平易近间艺人按照平易近间习俗，以农家为布景，提炼加工，立异而成“元宵惊牛”小戏正在高老庄4号院出色开演，为我们展现了一个由懒牛到惊牛，喂牛到爱牛，人畜协调，富有浓重糊口情趣的场景。2024年12月，元宵惊牛被张掖市人平易近列入第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：临泽县文化馆。俗话说“二月二龙昂首”，正在农耕文化中，“龙昂首”意味着阳气生发，朝气盎然，这一天也被人们视做纳祥转运的日子。临泽县“二月二”风俗文化艺术节举行当天，锣鼓喧天、商贾云集，从四面八方赶来的乡亲们堆积正在此，看舞龙、耍舞狮、打承平鼓，听戏曲、不雅风俗、赏书画，配合欢度“二月二”，感触感染风俗保守文化空气。出色纷呈的戏曲表演，丰硕多彩的风俗勾当，不只博得现场不雅众阵阵强烈热闹的掌声，还营制了浓重的保守文化空气，更表现了本地群众祈求新年风调雨顺，五谷丰登、百业兴隆的强烈希望。2024年12月，二月二龙昂首被张掖市人平易近列入第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：临泽县文化馆。铁芯子又叫高阁、抬阁或者高抬，是传播于高台平易近间的一种陈旧的社火艺术形式。铁芯子表演的勾当时间为每年的正月十四、十五、十六的上元节期间。铁芯子的表演内容多取材于戏剧情节或排场，按照人物数量、制型、表演体例等的分歧，又分为“桌芯子”“单杆芯子”“扛芯子”“车芯子”等。铁芯子颠末一代又一代传承人的创制和改革，正在制型、制做工艺、表演内容、表演技巧等方面日益丰硕和完美，这种高空制型艺术，鼓乐共同，流动陌头，以悬、精、妙著称，颇受不雅众喜爱。2017年列入第四批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：高台县文化馆（高台县非遗核心）。高台秦腔獠牙绝技，次要分布正在罗城乡红山村，正在本地已有500多年的传承汗青，成为每年社火表演的一朵奇葩。高台秦腔獠牙绝技表演时，表演者口含两颗猪獠牙，时而快速弹吐，时而倒刺进鼻孔，时而上下摆布翕动，同时唱、念、做、打并举，深受群众喜爱。高台秦腔獠牙绝技，次要正在秦腔花脸脚色的扮演中利用，用于塑制、骁怯、强悍、可骇的脚色，目前，次要正在秦腔保守剧目《麒麟山》扮演鬼面杨琪脚色，具有明显的地区性特征。2008年列入第二批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：高台县文化馆（高台县非遗核心）。高台清街习俗的构成取宣化镇乐二村的秦腔梨园——乐善忠义班亲近相关。每年夏历正月十三，高台乐二村的村平易近会推举一位德高望沉、能说会道的老者，穿官服，戴官帽，饰演“封官老爷”。“封官老爷”所到之处，街清院净，邻里结伴摆酒设席，燃放鞭炮驱逐“封官老爷”。“封官老爷”则下马做揖，拂衣掸尘，奉上夸姣的祝愿。清街后，大师也不急着散去，正在街边会餐玩乐，外出的强人、乡贤也会和留守的村平易近一路为村落复兴出点子、想法子，共共谋划新一年的筹算。“清街”集祈福、风俗、餐饮于一体，正在长达几百年的时间里，一曲延续了下来。2017年，高台清街习俗被人平易近列入第四批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：高台县文化馆（高台县非遗核心）。高台黄河灯阵，相传源于明万积年间，全称为“九宫黄河阵”，又叫九曲黄河阵或灯杆会。自明清以来，高台县较大的堡子都有黄河灯阵（或称灯杆会）。灯阵次要特点是以“九曲”为图，反正均以十九行陈列的方阵结构，形似黄河阵，阵内设三百六十五杆旗，并将三百六十五盏设于旗下，两头设一座楼。“九宫黄河灯阵”的特点是内部不设岔道，逛人连袖靠肩，正在东、西、中长街中安心转逛，不怕走错径，可一畅逛至出口，暗示一年通畅大吉。每逢正月十三至正月十六，高台及周边群众纷纷前来逛阵。黄河灯阵是群众自觉的一种组织严密、规模复杂的风俗勾当。2011年，高台黄河灯阵被人平易近列入第三批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：高台县文化馆（高台县非遗核心）。相传“乐善忠义班”是明朝建国上将冯胜于明洪武五年西征时正在原有梨园的根本上整建的，该班以唱秦腔为从，因亦农亦艺，乐善好施，故称“乐善忠义班”。乐善忠义班因长于表演反映平易近族豪杰气概、弃恶、、扶弱济困等思惟内容的剧目而广受爱好。乐善秦腔的次要特点是梨园正在表演时唱腔“老腔”和“新腔”夹杂利用。其特点次要反映正在生、净两个行当上。几百年来，乐善秦腔演唱气概跟着时间的推移也逐渐发生了变化。该班正在1939年以前所表演的都是秦腔老腔。老腔非论从行腔粉饰、润色方面，仍是从伴吹打器的使用方面来看，都取新腔有着不小的区别：老腔安然平静、舒缓，新腔则激越、高亢，出格是板胡添加后，大净这一脚色呈现了极其高亢的吼声，这也完全改变了老腔的演唱气概，使河西秦腔逐渐向陕西秦腔接近，使乐善秦腔的表演气概发生了质的变化。过年看乐善秦腔，曾经是高台人不成或缺的习俗取保守，自每年腊月起头，乐善秦腔都举办以“县级送、镇组织、村自觉”的文化惠平易近勾当，摸索村落文化复兴新模式，实正让村落文化“火”起来，让村平易近群众“动”起来，让大师既“鼓口袋”又“富脑袋”，把村落扶植成物质敷裕、富有的斑斓家园，唱响和美村落的时代赞歌。2024年12月，秦腔（乐善忠义班）被人平易近列入第五批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：高台县文化馆（高台县非遗核心）。山丹冬至风俗文化勾当属于风俗类非遗项目，勾当次要以“祷老爷”和吃“牛娃子饭”为次要特点。这两项做为山丹区域性、奇特征的风俗节庆勾当，表现“道、孝、祭、礼、俗、乐”的人辞意义和风俗特色。“祷老爷”以情景还原的形式极尽描摹的地展示了山丹本地村落世代相传的以辟邪、祈福为从题的风俗勾当。吃“牛娃子”饭，次要通过村平易近供给的米面、肉、油、菜等食材，制做的独具处所特色的大锅饭，也称百家饭，年轻人吃了诸事成功、出息似锦，老年人吃了身体健康，人寿年丰。勾当不只带来喜庆，也依靠了村平易近旅客祈求幸福安康的夸姣希望。2024年11月，山丹冬至风俗文化节被人平易近列入第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：山丹县文化馆（山丹县非遗核心）。平易近间称为耍龙，其发源长远。龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，套布，再画上色彩。龙身有很多节、节数可多可少，但必需是单数。每节中点燃蜡烛，有的处所不点蜡烛，而是用手电筒。龙灯舞动时五颜六色。下面拆有供舞者手持的木柄，龙前还有一人手举红色绸珠批示龙舞，称之为引龙。耍龙从每年的腊月三十起头，二月二竣事，历时一月不足，正月十五最盛。耍龙，做为山丹县春节期间的代表性非遗项目，以其气焰恢宏、灵动超脱的表演吸引了无数不雅众的目光。东乐镇城西村的舞龙尤为出名，整条龙身长达65米的“青龙”，舞动时仿佛一条实正的青龙正在空中翻飞。2011年3月，山丹县耍龙被人平易近列入第三批省级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：山丹县文化馆（山丹县非遗核心）。山丹舞狮有别于其他处所，次要以桌凳摞垒舞狮为从，舞狮正在桌凳上表演惊险刺激，展现了舞狮者的崇高高贵身手和不畏艰险的。耍龙和舞狮不只寄意着风调雨顺、五谷丰登，更是吉吉祥和的意味，为春节添加了稠密的喜庆空气。目前表演的舞狮技巧次要传承于清末期间的平易近间杂技——桌凳摞垒舞狮。山丹桌凳摞垒舞狮除沉视神志动做外，次要表现的是一种胆略和派头，是技巧、力量和胆识的分析表现，展现的是一种不畏艰险，怯攀高峰的。对于舞狮者来说，武功、技巧、力量、胆子缺一不成。“桌凳摞垒舞狮”的和精髓部门是正在8米至10米的高台上表演矗立、翻腾、扑卧、坐桩等高难度动做，较之平地舞狮更惊险、更刺激、更富抚玩性。2024年12月，山丹桌凳摞垒舞狮被人平易近列入第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：山丹县文化馆（山丹县非遗核心）。承平车舞是集平易近间音乐、跳舞、戏曲于一体的艺术形式。它由山丹东乐镇城西村的村平易近世代传承下来，其汗青渊源至多能够逃溯到明代洪武年间。东乐镇城西村“承平车舞”次要道具叫“承平车子”，这一跳舞形式因而得名。“承平车舞”表演的内容为西厢记中《长亭送别》一段。唱词、道具文雅、秀气，当源于文人之手。音乐曲调为本地平易近歌、平易近间小调构成。曲调漂亮动听，节拍明快，取跳舞、唱词协调同一，且能满脚剧情喜怒哀乐各类豪情表示需要。承平车舞有歌、有舞、有故工作节，表演时文武乐队伴奏齐备，推车的老翁，坐车的莺莺，其表演功夫均正在车舞上，车子前进、撤退退却，辗转崎岖，轻巧超脱，共同默契。骑马的张生，挑担的书僮，舞扇伺候正在轿车摆布的丫环红娘，舞步情态各别，取轿车相呼应，构成了一幅完满的送别行图。每年春节期间表演承平车，表达了劳动听平易近逃求恋爱的夸姣希望。2007年12月，承平车被张掖市人平易近列入第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：山丹县文化馆（山丹县非遗核心）。家乡美食的味道，是一股难以忘怀的喷鼻气，是一种奇特的味道，是一抹浓浓的乡愁。炸糖花子是山丹县春节前做馍馍的保守习俗，至今已有百年汗青。油炸糖花子用醒发后的面饼切成宽约六厘米，长约九厘米的长方形，两头再切通三道裂痕，用手翻成图案花状，下油锅缓煎慢炸。炸好的糖花黄中透红，酥脆苦涩，成为春节待客的甲等美食。2024年12月，山丹馍馍入选张掖市人平易近发布的第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录，单元：山丹县文化馆（山丹县非遗核心）。山丹人喝酒，颇讲究礼制。喝酒会餐不只座次陈列很是讲究，并且所行“穗子拳”所饮“穗子酒”，独具特色。山丹穗子拳行拳时形式变化丰硕，概言之，即输拳喝酒带利，也就是加穗子酒。至于加几倍由两边配合商定。分歧的数字均有分歧的寄义，一是“寿星酒”。春秋、辈分小者向行拳时将“一”卑呼为“寿星”或“老寿星”，以暗示。取此相反，对小者行拳时将“十”呼做“大运”或“十年好大运”，以示祝福。二是“俩好酒”。无论“哥俩好”“爷俩好”“师生好”都带“穗子”，一般初度行拳时不管谁输，两边各饮一杯，以示敌对，之后谁输谁饮。2018年10月31日，山丹穗子酒入选张掖市人平易近发布的第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录，单元：山丹县文化馆（山丹县非遗核心）。顶碗舞是一种独家传承的平易近间跳舞，传播于张掖市平易近乐县洪水镇汤庄村。顶碗舞集杂技取跳舞于一身，是集平易近族性、平易近间性、技巧性和赏识性于一体的集体舞。顶碗舞正在平易近间广为传播，他们三五一群，老是自觉地组织，自觉地编导，院落里锣鼓声声，雪地上舞步翩翩。正在春节期间亲友老友，少不了跳上一阵，闺女出嫁之时，也常以此扫兴。就如许顶碗舞的旋律取舞步正在西北的山乡里传播着、活跃着，她的生命如祁连山泉积厚流光。2008年，顶碗舞被人平易近列入第二批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：平易近乐县文化馆。平易近乐皮影正在其成长过程中，既接收陕西皮影和当地平易近歌、小曲的养分，也融合了、陕北等地的平易近歌、平易近族乐器、说唱、平话等艺术形式，是音乐、美术、文学、戏曲、说唱等艺术的分析体。同时，这种成熟起来的艺术又至周边地域，成为各平易近族连合、融合和配合成长的意味。皮影正在春节期间便成为本地文化糊口的从体，且取本地人平易近的习俗水乳交融。农村正在春节等风俗勾当中，一盏，两张方桌，几块木板就可搭台表演。一班人员共同默契，演得绘声绘色。正在很长的时间里都有请皮电影班表演扫兴的习惯。2008年，平易近乐皮电影被人平易近列入第二批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：平易近乐县文化馆。平易近乐县姚寨子耍龙有着长久的汗青，有浓重的处所特色，对龙怀有实情念想的脱氏户族人照着青龙画像，原模照样用皂角便条、牛皮弓弦、木头扎成龙的骨架，又用麻布画上龙的鳞、甲，龙皮、龙头则用各类纸裱糊，各类颜色涂染，做成长30多米的巨龙。正在春节之际，本地群众都要通过耍龙来祈福吉利安康、农做物大丰收。时至今日，耍龙习俗仍然正在平易近乐大地上广为传播。2024年12月，姚寨子耍龙被人平易近列入第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：平易近乐县文化馆。平易近乐县双营村八仙灯会独具处所特色，是平易近乐群众自创、自编、自演的一部剧目。脚本内容以中华优良保守文化为从，以当地不雅众喜好的音乐旋律，斗胆立异，将元宵灯会和戏剧艺术融为一体，表演气概奇特，表演规模大。全剧贯穿戴爱国敬孝、诚信友善、卑老爱长等的和思惟。八仙灯会次要正在元宵节期间表演，从正月“十三上灯，十四试灯，十五正灯”，一曲热闹到“十八落灯”，整个新春佳节才算落下帷幕。表演中演员分开舞台，正在广场和不雅众之中，将戏剧表演同元宵灯会相连系，八仙手持花灯，戏剧表演取灯会相映成趣，构成了双营八仙的奇特气概。配乐方面采用了其时风行的道情，全剧以唢呐为从乐，唱道情时，以丝竹乐器伴奏。2024年12月，八仙灯会被人平易近列入第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：平易近乐县文化馆。华夏古国，因服饰之美而谓之“华”，因礼节之盛而谓之“夏”。过新年，穿新衣，寄意着辞旧送新。正在裕固族浩繁非物质文化遗产项目中，有一项被誉为“穿正在身上的非遗”，它就是裕固族服饰。裕固族服饰的特征凸起表现正在女性服饰之中。裕固族未婚少女前额戴“格尧则依捏”，即一条长红布带的上边缘缀以珊瑚珠，下边缘以五色珊瑚和玉石小珠串成很多穗，垂正在前额。除此以外，还要梳五条或七条发辫，辫梢内彩色丝绒线，系正在背后的腰带里。已婚妇女头戴尖顶红缨毡帽和长形头面，头面系正在发辫上，每条又分三段，以金属环毗连，上镶银牌、珊瑚、玛瑙、彩珠、贝壳等饰品，形成斑斓的图案。头面长短以佩带者身段高矮而定，要求上齐耳饰，下至长袍底边。裕固族须眉头戴金边白毡帽，身穿大领偏襟长袍，扎彩色腰带，腰挂喷鼻牛皮缝制的烟钱袋。帽檐镶以黑边，后部卷起，帽顶正中彩缎上有金线织成的圆形或八角形图案，长袍多用白羊毛线织成的褐子或布和绸缎缝制。裕固族服饰是裕固族、出产体例、经济和文化成长情况的活泼写照，具有较高的汗青文化研究价值。2008年，裕固族服饰被国务院发布为第二批国度级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：肃南县非遗核心。“平易近以食为天”，特别正在春节如许阖家欢喜、举家团聚的日子里，其主要性更是不问可知。百节年为首，春节期间千家万户细心采买、烹调的餐食，不只承载着人们对于家乡、亲人及儿时回忆的眷恋，还储藏着祈盼来年风调雨顺、五谷丰登的夸姣希望。勤奋憨厚的裕固族居草原，逛牧全国，奇特的天然和特定的出产糊口体例构成了其独具魅力且富有浓重草原气味的饮食习俗。裕固族禁吃大雁、鱼，忌食尖嘴圆蹄的动物，炊具和餐具都要不按期地用草木灰进行消毒。裕固族有一日三茶一饭或两茶一饭的习惯。奶和茶正在日常糊口中拥有十分主要的，每天晚上起床后，先将清水或刚开锅的茶舀一勺洒正在帐篷四周，意味着新的一天起头。奶茶是正在伏茶中调入食盐、鲜奶频频搅动，再加上酥油、奶皮、曲拉、炒面、红枣或沙枣做成。裕固族有句鄙谚：“没有羊肉不成席”，这是裕固族最主要的饮食。凡是把牛、羊肉做成手抓肉、牛（羊）背子（即把完整的牛或羊臀尖带骨煮熟上桌）、肉肠、脂裹肝等。裕固人的保守从食为面食，可加工制做为面片、煎饼、烧壳子、烤饼、馍馍、烧巴股、炒面、糌粑等面食。但现正在大米等从食也越来越为群众接管和喜爱。2015年8月，裕固族饮食习俗被张掖市人平易近列入张掖市第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：肃南县非遗核心。裕固族春节待客习俗是少数平易近族社会糊口的主要构成部门，裕固族因其复杂的汗青演变过程和长久的汗青而构成了奇特的待客习俗，从裕固族构成并不竭演变、丰硕、成长而来。裕固族素性豪爽宽大旷达、热情好客，正在结交待客方面很是留意礼仪。春节过年时，客人来了，仆人要出门燃放鞭炮，以示欢送，客人要向长辈献上哈达。客人进屋后要向长辈贺年问好。长辈要说一些祝愿词。入座时，从旅居首位，然后按辈分、春秋顺次就座。起首要上奶茶，奶茶即正在碗里放酥油、炒面、曲拉、奶酪皮；茶后必需用手抓羊肉、青稞酒款待，并将羊背子献给最主要的客人，以示卑崇。但羊小腿不克不及上给客人。裕固族春节待客礼节取中华平易近族自古以来热情豪宕、来客、卑沉长辈的文化内涵一脉相承。2010年7月，裕固族春节待客礼节被张掖市人平易近列入张掖市第二批市级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：肃南县非遗核心。俗话说：“大人望耕田，小儿盼过年”，春节期间，除了华衣美食，还少不了各类文娱逛艺勾当。平易近歌成为裕固族传承文化、进修汗青、学问最次要的体例和载体。裕固族平易近歌很是丰硕，是裕固族表达感情和记实汗青的主要体例。裕固族平易近歌次要分为音乐和唱词两部门，其音乐曲调朴实漂亮，节拍悠扬协调，唱词丰硕多彩，涵盖了漂亮抒情的村歌、陈旧悠扬的史诗、强烈热闹奔放的劳动歌、热情弥漫的赞歌、别具气概的婚礼歌、特色浓重的习俗歌、抒情达意的情歌等内容，格律上别离取古代突厥语、古蒙古语平易近歌有很多配合之处，具有活泼动人、个性明显、气概奇特的特色。依题材、内容能够分为叙事歌、情歌、劳动歌等，依体裁、功能能够分为小曲、、小调、宴席曲、酒曲、擀毡歌、奶长畜歌等。最能表现裕固平易近族特色的叙事歌《西至哈志》《萨娜玛珂》《黄黛琛》曲到现代对裕固族人还有着深刻的影响力。裕固族平易近歌是研究古代北方少数平易近族文化汗青的主要根据，对于挖掘研究和传承平易近族音乐具有主要感化。2006年，裕固族平易近歌被国务院列入第一批国度级非物质文化遗产代表性项目名录。单元：肃南县非遗核心。春节是大团聚的节日，让我们无惧风雨阻隔，不怕千峰万壑，向着团聚进发——家庭的团聚、家族的团聚、家乡的团聚汇聚成家国的团聚、平易近族的凝结。正在一声声问候、一句句祝愿中，感触感染浓浓的家国情怀，都离不开言语这一沟通交换、传承文化的主要载体和环节纽带。裕固族文字久已失传，其先平易近们通过口耳记录传承本平易近族的汗青成长、出产糊口习俗、社会习俗和大众文学等，从而构成独具特色、丰硕多彩的文学形式。次要有：、传说、史诗、平易近间故事、平易近歌、歌谣、叙事诗、格言、谚语等，内容丰硕、形式多样，别离从分歧角度反映了裕固族人平易近的出产糊口习俗，表示了裕固族人平易近分歧汗青期间的际遇、思惟豪情和形态。次要代表做品有史诗《沙特》《尧达曲克尔》《尧乎尔来自西至哈志》和长诗《黄黛琛》《萨娜玛珂》，以及《莫拉》和《火种》等。裕固族言语按分布地区分为东部语和西部语两种。两种言语别离保留了古突厥语和古蒙古语的特点，惹起国表里学者的高度关心和研究。2006年，裕固族口头文学取言语被人平易近列入第一批非物质文化遗产代表性项目名录。单元：肃南县非遗核心。春节做为中华优良保守文化的主要构成部门，承载了中国人从古到今对糊口的各种夸姣祝愿和，储存了一代又一代人温暖的年节回忆。春节可以或许逾越山海，正正在于它串起了每一位中华儿女心同的文化情愫。正在变化的时间里，通过探索彩虹张掖的非遗年俗，我们可以或许感中华平易近族千年不变的文化基因，感炎黄子孙千年不变的配合体认识，也让我们更有动力去创制幸福夸姣的糊口。